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1、神的话语广义上是指神的一切话语。狭义上是指耶稣基督本人(约翰福音1-14)。

2、在《旧约》中，祭司的牺牲赋予了上帝的话语特殊的神学意义：造物主上帝通过话语揭示了他的力量和智慧。在圣咏中，神的话语是创造和救赎的；它记录了历史上的世界和以色列。然而，真正给予这个词中心的是《先知书》。先知被呼召，最重要的是传达神的话(符合6:1；是啊，9)。在申命记中，一个单一的命令(申命记15: 15)或所有的律法(申命记34)被称为神的话，这是救赎，可以给生命(徐119: 50)。临近基督教时代，托拉被认为是个人和全体以色列人的生命之源，那些聆听它的人必须全心全意地转向上帝(Deut)。6: 4).

3、在新约中，整部旧约的启示可以称为神的话；但新约最大的特点是把神的话和耶稣基督联系起来。耶稣的话带来救恩，这在他行神迹的时候尤其明显。凡以耶稣的话为耻的，也是以神为耻(顾8: 38)。上帝的话和耶稣的话在某种程度上是一致的。保罗说，在基督里，神所有的应许都变成了“是”(林后2。1: 20).然而，真正将神的话语与耶稣联系起来的是约翰的作品：耶稣基督是已经成为血肉的神的圣言。所以，他代表了救恩的终极力量，他是神的生命(约翰一书1)。对于新约来说，基督里诞生的圣言是留在教会里的，所以使徒们不仅仅是传一个教义，更是传基督里的救恩。感谢圣灵的帮助，基督亲自在使徒的传道中讲道。圣言的传讲必须是教会中的一个永久制度，所以使徒们也选择一些福音同工来服事圣言。最后，圣言的服事已经从口头讲道进步到固定的话语形式；这些记录下来的圣言与口头说教具有同等的权威。

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